June 20, 2024

Menteri Dalam Negeri Deb Haaland mengumumkan pada hari Rabu bahwa Dinas Taman Nasional meluncurkan inisiatif dengan suku asli Amerika untuk menceritakan “kisah sejarah Amerika yang lebih lengkap” di 428 lokasi taman nasional di negara tersebut.

“Saya ingin berbicara tentang bagaimana kami menceritakan kisah kami,” kata Haaland, yang merupakan sekretaris Kabinet Pribumi AS yang pertama, dalam sambutannya di KTT Bangsa-Bangsa Suku di Gedung Putih.

“Ada bagian dari sejarah kita yang menyakitkan, tapi itu tidak mendefinisikan kita,” katanya. “Kami mendefinisikan diri kami berdasarkan dunia yang kami bangun bersama untuk generasi sekarang dan masa depan. Terserah kita semua untuk menceritakan kisah kita. Dan bukan hanya kisah-kisah tentang masa-masa buruk – tetapi juga kisah-kisah yang kita rayakan. Hal-hal yang menunjukkan ketahanan, kekuatan, dan kontribusi kami.”

Sejalan dengan itu, Haaland mengumumkan bahwa dinas taman bekerja sama dengan suku dan akademisi untuk studi tema tentang Periode Reorganisasi India, “salah satu periode paling penting dalam sejarah kita.” Inti dari period ini, yang berlangsung dari tahun 1930an hingga 1950an, adalah Undang-Undang Reorganisasi India tahun 1934 – sebuah undang-undang federal yang juga disebut sebagai Kesepakatan Baru India yang memungkinkan pemerintahan suku sendiri dan berfokus pada peningkatan kondisi ekonomi dan sosial penduduk asli. orang Amerika.

“Kami melihat – untuk pertama kalinya sejak penjajahan – dukungan federal terhadap budaya Pribumi, pemulihan ekonomi, penentuan nasib sendiri dan pemerintahan,” kata Menteri Dalam Negeri. “Meskipun ketidakadilan dan penerapan kebijakan asimilasi yang terus berlanjut masih terjadi di banyak komunitas masyarakat adat, periode ini patut mendapat perhatian kita. Saya berharap dapat melihat apa yang dihasilkan oleh layanan ini dengan bantuan dan masukan dari komunitas kami.”

Situs-situs taman nasional di negara ini, dalam arti tertentu, merupakan tempat bercerita. Setiap tahun, badan federal mencatat ratusan juta kunjungan di tamannya, dan setiap situs, dengan plakat dan monumennya, menceritakan kisah tentang sejarah wilayah tersebut. Namun, yang sering hilang di situs-situs ini adalah kisah-kisah masyarakat adat yang tinggal di tanah tersebut selama ribuan tahun, jauh sebelum penjajah datang dan mengklaim tanah tersebut sebagai milik mereka.

HuffPost berbincang dengan Direktur Pelayanan Taman Nasional Charles Sams tentang apa yang akan dilakukan oleh studi tema baru ini, mengapa penting bagi masyarakat adat untuk diberi kesempatan menceritakan kisah mereka tentang lahan di taman nasional, dan apa pengaruhnya terhadap pengalaman pengunjung di taman nasional. setelah selesai. Sams, seperti Haaland, membawa perspektif baru terhadap gagasan tentang siapa yang menceritakan kisah sejarah Amerika, sebagai masyarakat Pribumi pertama yang memimpin dinas taman.

T&J ini telah sedikit diedit agar singkatnya.

Charles Sams, direktur Layanan Taman Nasional.
Charles Sams, direktur Layanan Taman Nasional.

Invoice Clark melalui Getty Pictures

Ceritakan kepada saya apa arti kajian tema ini dan bagaimana hal itu terjadi.

Ketika saya mengambil posisi ini, sekretaris menugaskan saya untuk menceritakan kisah Amerika dengan keras, tidak peduli buruk, buruk, atau baik. Untuk menggali kebenaran dan menyebarkannya, sehingga kita dapat melihat cerminan diri kita dalam cerita kita dan memahami siapa kita dan bagaimana sejarah kita sebagai orang Amerika.

Awalnya, dia meminta saya untuk mengulas bagaimana kami melakukan penceritaan di seluruh Negara India. Seperti yang Anda ketahui, taman kita cenderung menceritakan sebuah cerita dalam bentuk lampau. Kadang-kadang mereka tidak benar-benar menyadari bahwa ada negara-negara yang berdaulat berdasarkan suku dan bahwa mereka mempunyai kedudukan dalam kemitraan dengan pemerintah federal. Jadi dia meminta saya dan Asisten Menteri Bryan Newland untuk melihat sejarah kami sebagai penduduk asli dan melihat berbagai tema potensial untuk diskusi.

Ketika Anda melihat sejarah Amerika yang harus dialami setiap anak Amerika saat tumbuh dewasa, ada pra-kontak [the era before the arrival of Europeans], titik kontak, Kolonialisme, Perang Revolusi, pasca Perang Revolusi, Perang Saudara sebelum perang, Rekonstruksi. Itulah kronologinya.

Garis waktu di Negara India sedikit berbeda. Kita melihat ke belakang puluhan ribu tahun yang lalu. Lalu ada kontak, lalu ada kolonisasi Amerika. Namun keadaan menjadi sedikit berbeda ketika kita mempertimbangkan asimilasi, pemindahan, dan aneksasi tanah kita, sebelum pembuatan perjanjian. Lalu ada periode waktu dalam sejarah Indian Amerika mengenai Undang-Undang Reorganisasi India. Kemudian kita melihat penentuan nasib sendiri dan seperti apa suku-suku tersebut saat ini.

Jadi [Assistant] Sekretaris Newland dan saya mencermati sejarah kami dan mulai melihat di mana mungkin ada kesenjangan untuk menceritakan sejarah yang lebih lengkap di seluruh Dinas Taman Nasional. Kami merekomendasikan Undang-Undang Reorganisasi India, dari tahun 1930an hingga 1950an, dan akan berkonsentrasi pada kemampuan kami untuk menceritakan period fashionable pemerintahan suku — bagaimana transisi suku, seperti apa bentuknya, apa yang terjadi sejak Undang-Undang Reorganisasi India.

Apa yang diizinkan oleh Undang-Undang Reorganisasi India untuk dilakukan oleh suku-suku tersebut?

Mereka dapat mengadopsi konstitusi yang disediakan oleh Biro Urusan India. Mereka dapat membentuk dewan bisnis dan bukan konstitusi untuk menangani komoditas yang tidak termasuk dalam reservasi. Mereka dapat mempertahankan bentuk pemerintahan yang lebih tradisional; sejumlah suku melakukan hal tersebut, seperti di California atau suku Pueblo di Barat Daya — mereka menciptakan sistem gubernur. Atau, mereka dapat berkata: “Kami tidak menginginkan semua hal ini. Kami ingin mempertahankan bentuk pemerintahan kami.”

Studi tema kami akan melihat periode ini, apa dampaknya bagi suku-suku tersebut, bagaimana mereka dapat menggunakan atau tidak menggunakan Undang-Undang Reorganisasi India untuk membentuk pemerintahan fashionable.

Apa contoh bagaimana kerja sama dengan suku-suku ini akan menghasilkan pembaruan di taman?

Suku Konfederasi Reservasi Indian Umatilla, tempat saya berasal, kami memiliki perjanjian damai dari tahun 1855, dengan Suku Walla Walla. Dikatakan bahwa saya mempunyai seluruh hak saya atas tempat berburu, memancing, dan berkumpul. Jadi jika Anda bepergian ke Taman Nasional Yellowstone, saat ini Anda tidak melihat apa pun tentang hal itu. Ketika pemerintahan fashionable mulai berlaku, tugas mereka adalah melindungi dan meningkatkan hak-hak perjanjian kita. Jadi, Anda mungkin melihat plakat yang memuat cerita lebih lengkap tentang suku saya yang, berdasarkan perjanjian dan bentuk pemerintahan fashionable, mampu memastikan bahwa anggota suku masih bisa berburu dan berkumpul di tempat seperti Yellowstone.

Hal buruk apa saja yang mungkin dipelajari orang?

Komisi Klaim India dibentuk pada tahun 1945, didirikan pada tahun 1946 dan dibentuk sebagai kesempatan bagi suku-suku untuk mengajukan ke pemerintah federal setiap dan semua klaim pelanggaran dengan cara yang dapat dikenali dan diakui oleh pemerintah federal bahwa mereka telah melakukan kesalahan terhadap suku-suku tersebut. suku dan memberikan kompensasi kepada mereka atas kerugian tersebut.

Yang lebih buruknya adalah sering kali selama Komisi Klaim India, hal tersebut hanya diberikan sebagai imbalan berupa uang dan bukan tanah kembali. Bagi beberapa suku, hal itu bukanlah tujuan mereka. Mereka berpikir bahwa mereka akan sembuh, tanah mereka akan dikembalikan, atau akan ada pemahaman yang lebih baik mengenai hak-hak mereka. Namun seringkali hak-hak mereka hilang.

Apakah element seperti ini mungkin muncul pada plakat di taman nasional?

Kami sedang berbicara dengan suku. Itu mungkin sesuatu yang dihasilkannya, atau sebuah tonggak sejarah baru. Rekomendasinya [for the stories being told at parks] akan datang langsung dari suku. Itulah yang akan ditunjukkan oleh penelitian ini. Di seluruh wilayah India, kisah apa yang ingin mereka sampaikan?

Rekomendasi tersebut pada akhirnya bisa menjadi sebuah taman. Mereka mungkin akan mempertimbangkannya di hadapan Kongres.

Berapa lama proses yang dibutuhkan, mulai dari mengumpulkan ide cerita dari suku-suku hingga menerjemahkannya menjadi informasi sejarah yang dibagikan di taman?

Ini bisa memakan waktu beberapa tahun. Kita harus menyelesaikan studi tema, dan kemudian melaporkannya kepada Kongres dan presiden.

Jadi, jika Donald Trump menjadi presiden setelah pemilu tahun 2024, apakah hal ini bisa saja ia hentikan ketika pemilu sedang berlangsung jika ia tidak mendukungnya?

Saya tidak tahu ada studi tema yang tidak pernah selesai.

Kami telah melakukan beberapa hal di masa lalu. Jika Anda mengunjungi situs net Nationwide Park Service dan memasukkan “studi tema”, Anda dapat melihatnya studi tema yang telah kami lakukan. Kontak dengan orang Indian Amerika. Benturan budaya di jalan setapak. Rekreasi luar ruangan Afrika Amerika. Astronomi dan astrofisika. Jenis studi tema ini, melalui proses akademis, namun berbasis komunitas dalam hal pemegang cerita tersebut dan di mana mereka ingin menceritakannya.

Ada lagi yang ingin Anda katakan tentang proyek ini?

Ketika saya masih seorang pelaut muda [in the Navy] pada usia 18 tahun, saya ditempatkan di Virginia. Ada istirahat dua minggu saat saya dan teman-teman pergi dari Maine ke Florida, mengunjungi sebanyak mungkin taman nasional dan monumen. Hal ini memberikan pemahaman mendalam bagi saya tentang Dinas Taman Nasional. Itu benar-benar pendongeng. Dari masa Kolonial, di Virginia hingga Florida, hingga Perang Revolusi, kita memiliki taman di sepanjang Pesisir Timur yang memberikan konteks tentang siapa kita sebagai orang Amerika.

Seringkali, saya merasa taman adalah bagian dari kesadaran Amerika. Mereka tidak mencoba mengarahkan Anda pada suatu kesimpulan. Mereka mencoba membuat Anda memahami periode waktu tersebut. Ini akan berdampak pada Anda sehingga Anda membawa cerita-cerita itu ketika Anda meninggalkan taman.

Supply Hyperlink : [randomize]